Воин-мученик Фома Данилов

Фома Данилов родился в 1846 году в селе Кирсановка Бугурусланского уезда Самарской губернии (село Кирсановка сегодня называется Кирсаново и входит в Пономарёвский район), был младшим сыном в семье. В 1864 году женился, а в 1869 Данилова призвали на военную службу, где по истечении 4 лет, он был произведён в унтер-офицеры и вскоре стал каптенармусом 2-го Туркестанского стрелкового батальона.

Завоевание Туркестана и, в частности, Кокандского ханства, стало одной из важнейших геополитических акций России того времени. Этот шаг был необходим, чтобы избавить русское и казачье население Южной Сибири от разбойничьих набегов степняков на почтовые станции и караваны, освободить русских пленных, которых тогда продавали на базарах Средней Азии, прекратить бесконечные внутренние междоусобицы.

В Кокандском ханстве в 1870-е годы было неспокойно: его сотрясали бесконечные восстания и бунты. В ноябре 1875 года, следуя из Ташкента в Наманган, Фома Данилов перегружал повозку, таким образом, отстал от военного прикрытия и попал в плен к Пулат-хану еще с несколькими русскими солдатами. Фоме несколько раз предлагали перейти в мусульманство, обещали богатство, высокие должности, угрожая при этом мучительной смертью.

Данилов отвечал, что изменить кресту не может и, как царский подданный, хотя и в плену, должен исполнить свой долг по отношению к царю и православию. 21 ноября 1875 года в Маргелане унтер-офицер был убит после страшных мук. Даже палачи удивились силе его духа, мужеству, с которым он перенёс истязания.

Героический и в то же время духовный подвиг воина-мученика Фомы Данилова был обнародован в газете «Русский инвалид» в 1876 году. В номере от 27 апреля впервые рассказывалось русскому обществу о мученической смерти унтер-офицера второго Туркестанского стрелкового батальона, который был захвачен в плен кипчаками в результате подавления народного восстания на территории Кокандского ханства войсками М.Д.Скобелева. Далее этот вопрос освещался в трудах историков М.А. Терентьева и Д.Иванова также в конце 19 века.

Ф.М.Достоевский, потрясённый этой историей, посвятил воину-мученику третью часть первой главы «Дневника писателя» (1877 год). Великий русский писатель, рассказывая о подвиге Фомы Данилова, выражает опасение о том, что событие это вскоре будет забыто. Восхищаясь силой духа безвестного солдата, Достоевский называет его «эмблемой России».

Тема восприятия русским обществом подвига воина-мученика раскрывается Достоевским в его последнем романе «Братья Карамазовы». Обсуждению гибели Фомы Данилова посвящается целая глава «Контроверза».

В конце двадцатого века большой вклад в исследование родословной Фомы Данилова внес местный краевед Н.Г.Алтухов, автор книги по истории Пономаревского района.

Омский историк С.Г.Сизов в своей статье излагает цепочку всей собранной им информации о герое и посвящает поэму нашему земляку «Воин-мученик Фома Данилов».

Таким образом, подвиг воина-мученика был обнародован сразу же после случившегося, и в дальнейшем он не раз продолжал интерпретироваться в разных источниках как научных, так и художественных.